Enthüllen Sie Ihre wahre Identität mit alter mystischer Weisheit mit Pablo Sender

Pablo Sender 0:00
Wir erschaffen die Realität in dem Sinne, wie wir die Realität wahrnehmen

Alex Ferrari 0:16
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Ich möchte Pablo Sender in der Show begrüßen. Wie geht es dir, Pablo?

Pablo Sender 0:52
Mir geht es gut. Wie geht es dir?

Alex Ferrari 0:55
Mir geht es sehr gut, mein Freund. Vielen Dank, dass Sie zur Show gekommen sind. Ich freue mich wirklich darauf, mit Ihnen zu sprechen. Jedes Mal, wenn ich von einer neuen spirituellen Praxis oder Lehren höre, die ich vorher noch nicht gehört habe. Ich liebe es, tiefer einzutauchen, um die Goldnuggets zu sehen, die ich aus diesen Lehren gewinnen kann, und wir werden auf jeden Fall über etwas Neues sprechen, eine neue Art von Neuem, das es schon immer gibt, aber neu für mich, das Theologische, das ich fühlen konnte Philosophisch, die Ösophagus-Gesellschaft oder die Theisten, sind sie großartig? Ich kann nicht sagen, bitte vergib mir. Aber ich bin nicht der Erste.

Pablo Sender 1:32
Sogar unsere Mitglieder haben manchmal Schwierigkeiten.

Alex Ferrari 1:37
Aber bevor wir beginnen, ist meine erste Frage an Sie: Wie hat Ihre spirituelle Reise begonnen?

Pablo Sender 1:43
Ähm, ich schätze, es begann eigentlich schon als Kind, weil ich aufwachte und das Gefühl hatte, dass das Leben leer war. Ich konnte nicht verstehen, warum ich so aufwache. Ich war also kurz vor Kurve neun. Also begann ich, einige Bücher über Atlantis, Ägypten und UFOs zu lesen, die mein Vater in seiner Bibliothek hatte. Und ich schätze, das hat mir gezeigt, dass es noch andere Dinge im Leben gibt, von denen man normalerweise nichts hört. Und als ich älter wurde, interessierte ich mich immer für Philosophie. Ich habe einige westliche Philosophen und einige New-Age-Literatur gelesen, aber nie etwas völlig Befriedigendes gefunden. Als ich ungefähr 20 war, dachte ich, dass ich lernen wollte, wie man meditiert. Und ich habe versucht, einige Bücher zu lesen, und ich brauchte mehr Anleitung. Also habe ich mit meiner Mutter gesprochen, die zum Yoga ging. Ihr Lehrer war tes-Mitglied. Sie wusste also, dass TS für Theosophische Gesellschaft steht. Sie wusste also von dieser Organisation, war aber noch nie dort gewesen. Als sie zu ihr sprach, sagte sie: „Nun, ich kenne diese Organisation, lass uns gehen und vielleicht lehren sie, wie man meditiert.“ Also erzählte sie mir, dass sie es seien und dass sie damals einen Meditationskurs gaben. Und so bin ich auf die Theosophische Gesellschaft gestoßen. Ich war damals auf dem College und machte meinen Abschluss, ich bin Mikrobiologe. Und ich fühlte mich wirklich von der Idee angezogen, die die Theosophie vorschlägt, Religion, Philosophie und Wissenschaft zu verbinden. So habe ich den Weg gefunden, der meiner Meinung nach großartig in meinem Leben war.

Alex Ferrari 3:52
Können Sie uns kurz erklären, was die Gebühr für einen großen Schaden bedeutet? Die TS-Gesellschaft?

Pablo Sender 4:01
Ja, der TS hat drei Ziele bzw. drei Ziele. Die erste besteht darin, zu versuchen, in der Organisation einen Kern dessen zu bilden, was sie im 19. Jahrhundert die „universelle Bruderschaft“ nannten, ohne jegliche Unterscheidung nach Rasse, Geschlecht, Kaste, Glaubensbekenntnis oder Hautfarbe. Die Idee dahinter war, dass wir für ein gesundes Leben der Menschheit ein Gefühl der Verwandtschaft, der Brüderlichkeit und der Toleranz entwickeln und eine liebevolle Beziehung unter Berücksichtigung aller Unterschiede wirklich fördern müssen. Das ist also das erste Ziel und die Gesellschaft ist so gewesen. Gewöhnlich wurde sie am Anfang angegriffen, oft, weil dadurch normalerweise einige Barrieren durchbrochen wurden, die Teil der Kultur des Ortes waren, wie in Indien, wo Menschen aus verschiedenen Kasten zusammenkamen und zusammen essen. Und das wurde nicht akzeptiert. An anderen Orten ähnliche, ähnliche Situationen. Aber ich denke, irgendwann erkennen viele Menschen heute, dass das der richtige Weg ist. Dann gibt es noch ein zweites Ziel, das das vergleichende Studium von Religion, Philosophie und Wissenschaft fördert. Die Idee ist, dass wir, um das Leben tiefer zu verstehen, es aus all den verschiedenen Wissensbereichen betrachten müssen, die die Menschheit entwickelt hat. Denn jede Avenue hat ihre Stärken und ihre Schwächen. Es gibt also Raum für eine wissenschaftliche Sichtweise. Aber wir müssen uns nicht auf den materiellen Bereich beschränken, den die Wissenschaft erforscht, es gibt Raum für eine philosophische Herangehensweise an die Menschheit und an das Leben für uns selbst. Aber ohne darauf beschränkt zu sein, dass es sich nur um eine intellektuelle Spekulation handelt. Es gibt also auch Raum für einen spirituellen oder religiösen Ansatz, bei dem wir diese spirituellen Bestrebungen verfolgen, ohne jedoch durch ein bestimmtes Dogma oder eine bestimmte Theologie eingeschränkt zu sein. Das ist also die Idee des zweiten Ziels. Und beim dritten geht es darum, das Studium der verborgenen Gesetze im Leben zu fördern oder zu ermutigen, die von der Wissenschaft nicht erklärt werden können, so wie die Theosophische Gesellschaft die erste im Westen war, die die Idee des Karma zur Sprache brachte. Und wissen Sie, wir reden über das, was man im Osten als Chakren usw. kennt, denn Teil der Idee der Theosophischen Gesellschaft war es, diesen verborgenen Aspekt des Lebens und der Menschen zur Sprache zu bringen, der wichtig ist, um unseren Platz zu verstehen im Leben und wie wir nach Erleuchtung, Erfüllung oder Glück suchen können, wissen Sie, wie auch immer Sie es sich vorstellen, aber aus einer tieferen Perspektive. Das sind also die drei Ziele oder Ziele der Theosophischen Gesellschaft, die in dem verankert sind, was wir Gedankenfreiheit nennen. Dabei handelt es sich um eine offizielle Erklärung, sagen wir, des General Counsel der Gesellschaft, die besagt, dass alle Mitglieder die Freiheit respektieren müssen Wissen Sie, es gibt keine Diskriminierung, wissen Sie, oder nein, niemand muss eine bestimmte Idee haben, ob philosophisch oder anders, um Mitglied der Gesellschaft zu sein. Das ist also mehr oder weniger die allgemeine Struktur der Organisation.

Alex Ferrari 8:11
Daher würde ich gerne Ihre Gedanken darüber hören, wie die Wissenschaft zu sein scheint, insbesondere in den letzten Jahren, und zwar auf sehr tiefgreifende Weise mit der spirituellen Spiritualität, der Quantenphysik und der Quantenmechanik. Und es beginnt, Ideen einzuholen, die es schon seit Tausenden von Jahren in spirituellen Texten gibt. Wie geht es Ihnen? Wie gefällt dir das und? Und wohin führt das Ihrer Meinung nach, wenn Wissenschaft und Spiritualität aufeinander treffen?

Pablo Sender 8:42
Ja, ich denke, es ist sehr wichtig, dass das passiert. Wie gesagt, die Theosophische Gesellschaft war zumindest im Westen in der Neuzeit die erste Organisation, die tatsächlich die Schnittstelle zwischen Wissenschaft und Spiritualität erforschte. Und tatsächlich eines der grundlegenden Bücher, das einer der Gründer der Theosophischen Gesellschaft geschrieben hat: Der Untertitel ist eine Wissenschaft, eine Synthese aus Wissenschaft, Religion und Philosophie. Und sie stellt da einiges gegensätzlich dar, Wissenschaft und Spiritualität. Und ich denke, es hat eine ganze Weile gedauert. Aber nach und nach versuchen einige Wissenschaftler, das Leben auf diese, sagen wir mal, ganzheitlichere Weise zu betrachten. Und ich lege den Schwerpunkt auf einige Wissenschaftler, weil ich denke, dass die Wissenschaft als Disziplin noch weit davon entfernt ist, etwas Spirituelleres zu umfassen. Normalerweise sehen wir Versuche bei einzelnen Wissenschaftlern, viele von ihnen werden wegen ihrer Versuche geächtet, wie zum Beispiel Rupert Sheldrake, der meiner Meinung nach einer der ersten war, der dies sehr explizit tat. Aber immer mehr einzelne Wissenschaftler beginnen zu erkennen, dass dies ein interessantes Forschungsgebiet ist. Und da die Wissenschaft das Bewusstsein nicht definieren kann, meine ich, dass es eine Definition gibt, aber keine Erklärung dafür, wie Bewusstsein entsteht. über das hinaus, was wir im Gehirn sehen können. Es gibt einige Wissenschaftler, die sich eher philosophischen oder spirituellen Wegen zuwenden, um zu erklären, was Bewusstsein ist. Und wie Sie erwähnt haben, bietet das Gebiet der Quantenphysik einige Möglichkeiten, das Bewusstsein auf weniger materielle Weise zu erklären. Daher denke ich, dass es hoffnungsvoll ist, was passiert. Aber das Problem mit den Naturwissenschaften und ich habe einen Doktortitel in Molekularbiologie, ich habe die Hälfte meines Lebens in einem Labor verbracht, weil ich in der High School mit Naturwissenschaften angefangen habe. Und das Problem mit der Wissenschaft besteht darin, dass man, damit etwas als wissenschaftlich akzeptiert wird, ein Experiment entwickeln muss, das das Prinzip messen kann, das man vorschlagen möchte. Es ist also ziemlich schwierig zu messen und Mittel zu entwickeln, um das zu erfassen, was nicht physisch ist, weil wir physische Mittel verwenden. Die Quantenphysik könnte also ein Weg sein, in diesen Bereich vorzudringen. Aber auch die Quantenphysik wird in vielerlei Hinsicht als Philosophie betrachtet oder nicht als Wissenschaft. Wissenschaftler wissen es, weil man bestimmte Experimente durchführen kann, um zu sehen, ob das, was diese Theorien sagen, wahr ist.

Alex Ferrari 12:01
Es ist einfach faszinierend, was passiert und wohin sich das alles entwickelt. Ich habe gehört, wie wir über den aufschlussreichen Geist gesprochen haben. Können Sie uns etwas näher darauf eingehen?

Pablo Sender 12:11
Ja, aus theosophischer Sicht besteht die menschliche Psyche aus weit mehr als dem, was wir beispielsweise mithilfe der regulären Psychologie wissen, und ich meine regelmäßig, weil es auch in der Psychologie neue theoretische Ansätze dazu gibt Wir nähern uns dem Spirituellen, aber unsere normale Vorstellung davon, was ein Mensch auf psychologischer Ebene ist, ist weitaus begrenzter als die theosophische Sichtweise. Und ähnlich verhält es sich mit der Wissenschaft, die vom Gehirn spricht. Und die Idee ist, dass wir neben dieser Art von Geist, der das Denken als wichtigstes kognitives Werkzeug nutzt, jetzt auch Gedanken und Worte zur Kommunikation nutzen. Darüber hinaus gibt es einen tieferen Aspekt unseres Geistes, der Dinge wahrnehmen und verstehen kann, die das Denken nicht unbedingt verlieren kann. Wir sehen dies in Fehlern aller Religionen, wenn wir sogar in unserer westlichen Tradition sehen, sehen wir zum Beispiel Plotin, eine der Hauptfiguren in der neuplatonischen Philosophie, die das frühe Christentum ziemlich stark beeinflusste. Plotin war sehr rational, sie folgten den Lehren von Platon und Pythagoras, aber er würde immer sagen, dass es eine Religion des Lebens der Menschen gibt, die sich der Ebene des Denkens und der Logik entzieht. Und im Allgemeinen denken wir in unserer Kultur: Okay, wenn es so einen Bereich gibt, dann ist das irrational. Es ist vielleicht etwas Wunderbares, aber das Souveräne, Übernatürliche folgt weder den Gesetzen der Natur noch der Logik. Aber die Idee der theosophischen Sichtweise, die mit vielen Fehlern übereinstimmt, ist, dass es eine höhere Art von Intelligenz gibt, die Realitäten erfassen kann, die über die Prozesse des Denkens und der Logik hinausgehen, und die Sie dann mithilfe Ihrer Gedanken auf logische Weise darstellen können. aber die Wahrnehmung liegt jenseits dieser Art von Erkenntnis. Und die Wichtigkeit dabei ist, dass dies einem Menschen ein Gefühl für die Realität des Spirituellen vermittelt, denn wie sollen wir bloß durch Logik glauben, dass etwas existiert? Über das, was die Sinne bringen, hinaus können wir Logik kaufen, weil das Denken auf den Sinnen basiert. Aber wenn auf diesen höheren Geist zugegriffen wird, dann haben wir echte Erfahrungen, keine Vorstellungskraft, wir haben echte Einsichten und Erkenntnisse, dass es da noch etwas mehr gibt, das unsere Lebensweise verändert.

Alex Ferrari 15:29
Was ist dann der niedere Geist?

Pablo Sender 15:31
Der niedere Geist wäre der Geist, den wir normalerweise durch höheres Denken usw. nutzen, der nur im Hinblick auf philosophische Kategorien absinkt, nicht aber die Sinneswahrnehmung senkt, was nicht nützlich ist. Der niedere Verstand ist derjenige, den wir im Alltag nutzen. Das Problem ist, wenn wir uns darauf beschränken, entgeht uns ein ganzer Aspekt des Lebens und des Kosmos. In den meisten spirituellen Traditionen gibt es unterschiedliche Praktiken, mit denen wir beginnen können, diesen anderen höheren Geist zu erwecken, der einen Menschen mit diesen spirituelleren Realitäten, Motivationen, Gefühlen, Gedanken usw. in Kontakt bringt.

Alex Ferrari 16:26
Es ist also in vielerlei Hinsicht so, als würde man sich mit seinem höheren Selbst verbinden.

Pablo Sender 16:30
Ja, ja, ja, so können wir es sagen.

Alex Ferrari 16:33
Was sind also die Phasen? Im Bewusstsein unseres Geistes? Ich habe Sie darüber sprechen hören.

Pablo Sender 16:41
Ja, es gibt viele Stufen, ich meine, alle Klassifizierungen sind willkürlich. Es gibt also viele Möglichkeiten, etwas zu beschreiben. Aber eine der Beschreibungen, die wir in der theosophischen Literatur finden und die ich sehr nützlich finde, ist, dass es verschiedene Ebenen des Bewusstseins gibt, die wir in unserem täglichen Leben sehen können. Einer davon ist der Geist, der im Wesentlichen von unseren Emotionen oder Wünschen angetrieben wird. Wir sehen, dass dies häufig geschieht, sagen wir zum Beispiel in der Politik oder an Universitäten. Wir sehen, dass die Leute oft bestimmte Dinge unterstützen, nicht weil sie sich Richtlinien und die Auswirkungen der Richtlinien und die Ursachen dafür ausgedacht haben, sondern weil sie es tun Ich fühle mich in gewisser Weise zuerst. Und dann benutzen sie ihren Verstand, um ihre Gefühle zu rechtfertigen. Und deshalb basieren die Positionen vieler Menschen nicht auf Fakten oder rationalem Diskurs, sondern auf Gefühlen. Das passiert in der Religion, das passiert in Beziehungen mit anderen Menschen. Das ist also die Ebene, die wir den Wunschgeist nennen werden, die Ebene, auf der der Geist ein Vehikel für unsere Wünsche, Ängste, Befürchtungen, Wünsche usw. ist. Nun gibt es einen rationaleren, rationaleren Bewusstseinszustand, der seine eigene Rationalität und Intelligenz besitzt, aber rationaler in der typischen Definition dessen, was Rationalität ist, der Geist wäre, der versucht, Fakten unabhängig zu betrachten davon, wie wir über diese Tatsachen denken. Und dann arbeitet, sagen wir, der niedere Verstand am besten. Wir schauen also rational, wir schauen uns die Fakten an, wir versuchen, die Fakten auf die bestmögliche Art und Weise zu verbinden, um das zu verstehen. Und das ist ein Geist, der meiner Meinung nach im Allgemeinen ein besserer Leitfaden ist als ein Geist, der nur ein Ausdruck der Wünsche ist. Das bedeutet nicht, dass Wünsche falsch sind, es ist nur so, dass Wünsche und Emotionen uns Informationen über die Welt, die Person in einer Beziehung, geben, aber dann hat der Verstand keine Ahnung und er muss damit arbeiten und versuchen, diese Emotionen zu verstehen , Zum Beispiel. Darüber hinaus strebt der Geist nach etwas, das darüber hinausgeht, denn wir sehen, dass der Intellekt manchmal in seine eigene Welt eindringen und alles ablehnen kann, was der Intellekt nicht überprüfen oder wahrnehmen kann. Es gibt also das, was wir den aufstrebenden Geist nennen könnten, den Geist, der versucht herauszufinden, ob es noch mehr gibt, und dieser aufstrebende Geist ist wie eine Brücke zwischen dem höheren Geist, den wir zuvor beschrieben haben, und dem konkreteren Geist. Der aufstrebende Geist ist also vielleicht der Geist, der nach mehr sucht, versucht zu sehen, die Wahrnehmungen, die durch unsere Sinne kommen, herauszufordern und nach etwas anderem zu streben. Und während wir diesen nähren, beginnen wir, mit diesem höheren Geist in Kontakt zu treten. Aus der Sicht des Gesetzes des niederen Geistes oder des konkreten Geistes macht Wettbewerb, wie Sie wissen, Sinn, weil Sie dadurch Ihre Gewinne maximieren Im Wettbewerb beginnt der höhere Geist, andere Dinge zu berücksichtigen, die mehr mit dem Wert menschlicher Beziehungen, der Zusammenarbeit, der Liebe und einer gesunden Beziehung zusammenhängen. Das sind also alles Dinge, die für den höheren Geist wichtig sind, nicht für den niederen Geist. Wir stehen also alle bis zu einem gewissen Grad mit all diesen Ebenen in Kontakt. Aber wir können diejenigen ernähren, die, wie Sie wissen, in dieser philosophischen Kategorie weiter oben stehen, weil wir zumindest glauben, dass dies zu einem besseren Leben für alle führen wird. Und wir können trotzdem erfolgreich sein.

Alex Ferrari 21:21
Wir haben viel über den Geist gesprochen. Können Sie etwas über die Kraft unserer Gedanken sagen? Weil es etwas ist, mit dem wir alle ziemlich brutal umgehen, wenn wir so denken. Können Sie uns ein wenig über die Kraft unserer Gedanken erzählen und darüber, was wir mit unseren Gedanken hoffentlich dazu beitragen können, unser Leben zu verbessern?

Pablo Sender 21:37
Ja, absolut. Ich denke, viele Traditionen sprechen davon, dass wir im Grunde das sind, woran wir denken, nicht auf magische Weise, manchmal wird dies im neuen Zeitalter postuliert, auf magische Weise. Aber wenn man darüber nachdenkt, ist das eine sehr, wenn man darüber nachdenkt, eine sehr offensichtliche Schlussfolgerung: die Tatsache, dass wir sind, was wir denken, und die Bedeutung des Denkens, sogar im Christentum, wenn man zum Beispiel in der Bibel sieht, was Jesus sagt Eine Sünde liegt nicht nur in der Kunst, sondern auch im Nachdenken über die Begehung der Tat. Wissen Sie, wenn man das aus den Konnotationen dessen herausnimmt, was Sünde usw. ist, sagt er damit, dass man, wenn man weiter über etwas nachdenkt, irgendwann dazu neigt, auf diese Weise zu handeln. Denn die Art und Weise, wie wir denken, beginnt eine bestimmte Weltanschauung hervorzubringen und bereitet uns auf eine bestimmte Art von Handlung vor, die wir schließlich äußerlich umsetzen werden. Die Idee ist also, dass wir, wenn wir beginnen, in ganzheitlicheren Begriffen zu denken, nicht nur unser Handeln, sondern auch die Art und Weise, wie wir das Leben wahrnehmen, verändern. Sie sehen Menschen, die sehr wettbewerbsorientiert sind, sagen wir, sie neigen dazu, das Ganze zu interpretieren Welt und alle Beziehungen auf transaktionale Weise. Das ist nur natürlich, denn die Art und Weise, wie wir denken, prägt unsere Wahrnehmung. Wenn Sie also anfangen, anders zu denken, werden Sie das Leben auf eine andere Art und Weise wahrnehmen. Wir können darüber auf esoterischere Weise sprechen, es gibt die Idee dessen, was wir Aura nennen können. Die Aura soll ein Mittel zur Wahrnehmung sein, so wie wir einen physischen Körper haben, haben wir einen emotionalen Körper, der Teil der Aura ist, der ein Mittel zur Wahrnehmung des emotionalen Aspekts des Lebens ist. Und ebenso ein Mentalkörper, der das Mittel zur Wahrnehmung auf der mentalen Ebene ist. Und die Idee ist, dass all unsere Gedanken, sagen wir mal, die Art und Weise beeinflussen, wie unser emotionaler und mentaler Körper funktioniert. Es ist also so, als würde man mit einer Brille schauen. Wenn wir also Gedanken haben, die dazu neigen, anderen und uns selbst gegenüber wohlwollend zu sein, die dazu neigen, kooperativ zu sein, die dazu neigen, wissen Sie, all diese Dinge, dann werden wir uns selbst und andere so wahrnehmen. Wir können anderen gegenüber nicht urteilen, ohne auch uns selbst gegenüber zu urteilen, weil wir in beiden Dingen die gleiche Meinung haben. Daher besteht eine der wichtigsten oder grundlegenden Praktiken in der theosophischen Tradition, die den Menschen vorgeschlagen wird, darin, darauf zu achten, wie wir denken, wie wir Dinge interpretieren, und unseren Geist zu schulen, die Art von Gedanken zu wählen, die wir hegen werden . Und wenn wir in eine Richtung gehen, die wir für ungesund halten, entwickeln wir die Fähigkeit zu sagen: „Ich möchte nicht in diese Richtung gehen.“ Normalerweise haben wir keine Mittel, wissen Sie, wir machen uns Sorgen, wir denken schlecht über etwas, was eine Person tun könnte. Und wir müssen verstehen, dass wir normalerweise nicht über die Mittel verfügen, um zu wissen, wie die Realität aussehen wird. Und dann können wir sagen: Ich werde nicht dorthin gehen, bevor ich mich der Situation oder der Person stellen muss. Lassen Sie uns also den Geist anhalten und uns auf etwas anderes konzentrieren.

Alex Ferrari 25:56
Können wir also eine Realität schaffen?

Pablo Sender 26:00
Nun, wir können psychologisch eine Realität schaffen, wir tun ständig, dass wir das Leben ständig auf unterschiedliche Weise interpretieren, wir sehen, dass zwei Geschwister in derselben Familie eine völlig unterschiedliche Erfahrung darüber machen können, wie es ihren Eltern geht oder wie ihr Leben ist. Wir sehen im täglichen Leben, dass Dinge, die einen Menschen stören, den anderen nicht stören, wir sind es, wir erschaffen die Realität in dem Sinne, wie wir die Realität wahrnehmen. Und das ist sehr, sehr objektiv in dem Sinne, dass es eine völlig andere Lebenserfahrung hervorbringt, allein durch unsere Interpretation, wissen Sie, man geht mit hohen Erwartungen ins Theater, weil alle sagen, das ist großartig Film. Und dann ist die Wahrscheinlichkeit groß, dass Sie enttäuscht werden. Hätten Sie die Erwartungen oft nicht erfüllt, würden Sie den Film mehr genießen. Sie sehen also, wie allein das mentale Bild die Erfahrung verändert. Nun die Idee, die äußere objektive Realität zu verändern. Im Allgemeinen würde ich sagen, dass die Sichtweise in der theosophischen Tradition tendenziell ist, und ich sage, dass sie tendenziell so ist. Ich spreche auf diese Weise, weil es in der Gesellschaft Gedankenfreiheit gibt. Ich möchte Ihnen also mitteilen, dass meine Meinung zu meinem Studium und meiner Arbeit tendenziell darin besteht, dass die Idee im neuen Zeitalter, dass wir einfach über etwas nachdenken und das sich sofort manifestieren wird und dass es etwas übertrieben ist, eher eine allzu vereinfachte Interpretation ist bestimmter Gesetze im Leben. Es ist offensichtlich, dass wir die physische Realität einfach mit unseren Gedanken umdrehen können, aber es gibt die Möglichkeit, das zu tun. Wir wissen, dass hochentwickelte Menschen, Yogis, manifestes Material, wie bestimmte Dinge, blockig auslösen können. Eine der Gründerinnen der Theosophischen Gesellschaft tat dies viele Male vor Menschen, weil eine ihrer Strategien, die materialistische Sichtweise der Wissenschaft in Frage zu stellen die Zeit. Sie wurde viele Jahre lang in Tibet ausgebildet usw. Und sie hatte diese Macht. So rief sie zum Beispiel in Indien Leute in der Regierung der Kolonialregierung in Indien zusammen, führte diese Demonstrationen durch und sagte: „Ich möchte, dass Sie auf wissenschaftliche Weise erklären, wie kann ich das tun?“ Und dann würde sie sagen: Dies zeigt, dass die Wissenschaft nicht alles über den Kosmos weiß und dass es Raum für viele Dinge gibt, die die Wissenschaft nicht versteht. Das war also ihre Strategie. Aber egal, der Punkt ist, dass hochqualifizierte Leute bestimmte Dinge sogar physisch herstellen können, ich bin Lebowski, der den Mechanismus erklären würde. Das ist kein Wunder. Dies alles nutzt Naturgesetze, die die Wissenschaft größtenteils noch nicht kennt. Aber für die meisten Menschen, und zum Glück, haben die meisten Menschen nicht die Macht, die physische Realität auf diese Weise zu gestalten. Denn wenn sie es täten, dann wäre die Welt weitaus chaotischer als das Raster. Nun gibt es noch einen weiteren Aspekt, den man im Auge behalten sollte, und das ist das, was wir Karma nennen. Und das bedeutet, dass unsere gegenwärtigen Gedanken in unserer nächsten Inkarnation eine andere objektive Realität hervorbringen werden. Auch hier, wenn Sie die Theorie der Reinkarnation gesagt hätten, besteht die Idee darin, dass alle unsere Gedanken und Wünsche eine Art Entwurf dafür sind, wo wir in unserer nächsten Inkarnation unter welchen Umständen geboren werden. Und deshalb erschaffen sie gerade unser nächstes Erlebnis. Und es kommt oft vor, dass Menschen Macht haben wollen, um einflussreich sein zu müssen, um Macht zu haben, Präsident von etwas zu sein, und ihre starken Gedanken und Wünsche können ausreichen, um das zu erreichen, oder auch nicht In diesem Leben haben sie vielleicht nicht genug, oder die Umstände sind nicht richtig. Aber das wird dazu führen, dass sie in einem zukünftigen Leben unter Umständen geboren werden, in denen sie das tatsächlich bekommen können. Das bedeutet wahrscheinlich, dass wir, wenn die Person dazu nicht in der Lage ist, vielleicht ein Präzedenzfall für irgendetwas oder eine Organisation sein wollen Land, was auch immer. Und irgendwann wird uns das Karma dorthin bringen. Aber wenn wir dazu nicht in der Lage sind, werden wir es einfach vermasseln, und das wird Leid erzeugen, und das wird Schwierigkeiten erzeugen, und das wird karmische Schwierigkeiten hervorrufen. Und so lernen wir als Seele. Sich die richtigen Dinge wünschen, wissen Sie, das Sprichwort: Gott bestraft die Menschen, indem er ihnen ihre Wünsche erfüllt. Und trotzdem sind all diese Dinge wirklich komplex.

Alex Ferrari 31:51
Wie verwirklichen wir nun unser Potenzial?

Pablo Sender 31:57
In gewisser Weise meine ich, dass es viele Wege gibt und alle spirituellen Traditionen einen bestimmten Weg vorschlagen. Und ich in der Philosophischen Gesellschaft schätze sie alle. Nun ist es wichtig, dass es unterschiedliche Wege gibt, denn wir sind alle unterschiedlich. Manche Menschen sind ziemlich intellektuell und rational und gehen eher hingebungsvoll vor, also gib ihnen nichts, oder das Gegenteil. Manche Menschen sind möglicherweise sehr hingebungsvoll und intellektuellere Ansätze sind für sie nicht inspirierend. Andere Menschen sind vielleicht praktischer veranlagt und wollen es auch. Für sie geht es im spirituellen Leben um Tun, Geben und Helfen usw. Deshalb ist es großartig, dass es ganz unterschiedliche Ansätze gibt. Ich denke, was oft in der theosophischen Tradition vorkommt, ist etwas, das angeboten wird, nämlich diese Vorstellung von drei Hauptbereichen unseres Lebens, an der wir mit der Arbeit beginnen können. Das eine ist das Studium der Wissenschaft, um das Leben und die Menschen besser zu verstehen, das Studium spiritueller Literatur, auch philosophischer und sogar wissenschaftlicher, in dem Maße, wie es uns hilft, uns selbst und das Leben zu verstehen. Und das Studium ist wichtig, denn es beginnt, Ihnen eine andere Sichtweise zu vermitteln, zu der Sie vielleicht durch Ihr eigenes Denken nicht gekommen wären. Sie kennen zum Beispiel die Idee, dass viele Traditionen über Karma sprechen, dieses Gesetz von Ursache und Wirkung Das heißt, was auch immer wir tun, wir erzeugen im Laufe der Zeit bestimmte Auswirkungen, mit denen wir umgehen müssen. Und deshalb können wir das, was wir jetzt tun, aus einer breiteren oder umfassenderen Perspektive betrachten. Also, wissen Sie, das studieren und anfangen, darüber nachzudenken und zu schauen, versuchen, einen Blick auf Ihr Leben zu werfen usw. Du fängst an, eine andere Sicht auf das Leben zu haben. Der Lebensstil, die Weltanschauung, die wir im Laufe unseres Erwachsenwerdens annehmen, ist für materielle Zwecke eine großartige Weltanschauung, für spirituelle Zwecke jedoch nicht so gut. Wir müssen also aktiv eine andere Weltanschauung generieren oder entdecken, wenn wir an dieser von Ihnen genannten Selbstverwirklichung interessiert sind. Das Studium ist also wichtig. Aber es geht nicht nur um das intellektuelle Studium und die Person, wir haben viele Gelehrte, die Experten für das sind, was Buddha oder Jesus gesagt haben, und sie sind weder der Buddha noch nicht Jesus. Das alte Wissen, das wir in uns aufnehmen, muss assimiliert werden. Und dafür ist Meditation wichtig. Also das Studium und die Meditation, mit denen Sie versuchen, Zugang zu diesem höheren Geist zu erhalten, damit Sie beginnen, die Realität dieser Dinge wahrzunehmen. Und nicht nur das intellektuelle Wissen ist wichtig. Und die dritte, sagen wir, Praxis, die empfohlen wird, ist ein Dienst jeglicher Art, der sich nicht unbedingt auf die körperliche Versorgung von Hungrigen oder ähnliches beschränkt. Aber Umfragen im Sinne von „Anfang beginnen sich für das Wohlergehen aller Menschen zu interessieren, für das Glück der Menschen, eine wohltätige Kraft in der Welt zu sein.“ Denn das ist ein wesentlicher Teil des spirituellen Wachstums, da Meditation und Studium sehr egozentrisch sein können und diese Selbstzentriertheit ein Hindernis für die Entdeckung unserer höheren Natur darstellt.

Alex Ferrari 36:22
Was ist nun die Geheimlehre?

Pablo Sender 36:26
Die Geheimlehre ist ein Buch, das die Schlüsselfigur der Geliebten, Helena Blavatsky, geschrieben hat. Wie ich bereits erwähnte, war sie eine der Gründerinnen der Theosophischen Gesellschaft. Und was sie in diesem Buch behauptet, sagte sie, „was ich hier mache, ist die Übersetzung einiger Strophen aus einem sehr alten Buch, das von ihren Lehrern aufbewahrt wird, die sie in Tibet kennengelernt hat.“ Und sie sagt, dieses Buch ist nicht öffentlich, es ist nicht öffentlich zugänglich, sie nutzen dieses Buch zum Trainieren, sie sind, sagen wir mal, Schüler. Und sie erlaubten mir, einige dieser Tänzer zu übersetzen und zu veröffentlichen, relativ gesehen nur wenige davon. Ich meine, sie hat sieben Standpunkte veröffentlicht, die mehrere Verse haben. Und sie sagte, es seien ungefähr 60. Und was dieses Buch ist, ist ein zweibändiges Buch, das im ersten Buch den Anfang und die Entwicklung des Kosmos beschreibt, und im zweiten Buch den Anfang und die Entwicklung der Menschheit auf diesem Planeten. Und der Weg, den die Stände beschrieben haben, ist ein Weg, der nicht nur aus physischer Sicht, sondern auch aus spiritueller Sicht, aus psychischer Sicht versucht, alle Ebenen in der Welt zu umfassen Kosmos, wissen Sie, spirituell und intellektuell und moralisch und psychisch und physisch. Es ist also ein ziemlich komplexes Buch zum Lesen. Ich habe gerade das Buch „Annäherung an die Geheimlehre“ fertiggestellt, das nächsten Monat veröffentlicht wird. In diesem Buch arbeite ich daran, wie man dieses Buch und die Hauptthemen studiert, und dann einige praktische Übungen, die auf diesen Lehren basieren. Und das Buch ist faszinierend, aber es ist nicht einfach, es alleine zu lesen, und es vermittelt einem im Grunde eine andere Sicht auf das Leben, den Sinn des Lebens, die Beschaffenheit des Kosmos und der Menschen und auf der Reise, warum wir leben und wohin wir gehen. Das ist also mehr oder weniger das, was sie dort abzudecken versuchte. Und sie nannte es die Geheimlehre, weil es auf den Standpunkten basierte, die ihrer Meinung nach ihre Lehrer hatten, und diese geheim sind. Deshalb hat sie es auch so genannt.

Alex Ferrari 39:13
Das ist übrigens auch gutes Marketing. Ja.

Pablo Sender 39:17
Das Buch wurde verkauft, lange bevor sie es überhaupt veröffentlichen konnte. Und seitdem es, wie Sie wissen, Gelehrte auf dem Gebiet der Esoterik gibt, ist er in gedruckter Form erschienen. Sie betrachten die Geheimlehre als das einflussreichste Buch der Esoterik.

Alex Ferrari 39:38
Und es ist faszinierend. Meine letzte Frage lautet: Wie können wir unser Bewusstsein erweitern und in diesem Leben erwachen, wenn wir immer wieder zurückkommen, um als wiedergeborene, wiedergeborene Seele Lektionen zu lernen? Gibt es jedoch Tipps, die Sie uns geben können, um unser Bewusstsein jetzt und jetzt zu erweitern? wach? Jetzt sind wir da, damit wir beim nächsten Mal nicht wiederkommen müssen.

Pablo Sender 40:03
Ja. Ja, abgesehen von diesen allgemeinen Praktiken der Studienmeditation und des Dienens gibt es Dinge, wissen Sie, es gibt viele Praktiken, die wir anwenden können. Viele davon habe ich in einem Kurs, den ich seit etwa 10 Jahren gebe, wöchentlicher Unterricht, der auf diesen praktischen Aspekten der theosophischen Literatur basiert, und ich gebe meinen Schülern jede Woche eine Übung zu verschiedenen Aspekten davon ihr spirituelles Leben. Es gibt also viel zu tun. Insbesondere mit der Idee, unser Bewusstsein zu erweitern. Eines der Hauptprobleme, die wir haben, besteht darin, dass unser Körper und unsere Sinne wie ein Anker für unser Bewusstsein sind. Wir nehmen wahr, was wir normalerweise wahrnehmen, nur über das Gehirn, und die Sinne sind meist andere Wahrnehmungen, die wir Gottesgefühle nennen Intuitionen und Inspirationen stammen aus anderen Aspekten unserer Natur, aber zum größten Teil gehen wir über den Körper vor. Und das hält unser Bewusstsein eingeschränkt. Wenn Sie die Erfahrungen mit Fehlern in vielen Traditionen studieren, der christlichen Tradition oder der Hindu- oder Tao-Tradition oder natürlich dem Buddhismus und sogar den amerikanischen Ureinwohnern, haben alle ihre großen Mystiker irgendwann einmal die Erfahrung gemacht, dass sie das tun Das Bewusstsein ist durchdringend, alles, was sie fühlen, als seien sie in einem Baum, in einem Vogel, der im Boden vorbeifliegt, sowie in ihren Körpern. Und das sind gemeinsame Erfahrungen von Menschen, die sich nie begegnet sind. Und das geschah über Jahrtausende hinweg, wenn wir glauben wollen, was wir in den Veden und diesen sehr alten Schriften lesen. Das bedeutet also, dass in unserem gesamten Bewusstsein, oder sagen wir in jedem von uns, die Möglichkeit einer Wahrnehmung besteht, die über den Körper hinausgeht, die Nutzung dieses speziellen Gehirns und dieser speziellen Sinne, und wir können fühlen Wir glauben, dass wir weit über den physischen Körper hinausgehen. Aber die Gewohnheit, nur durch den physischen Körper wahrzunehmen, ist eine wesentliche Einschränkung. Zu den Übungen zur Erweiterung unseres Bewusstseins gehört neben der Notwendigkeit, etwas über unsere anderen Aspekte, unsere spirituelle Natur usw. zu lernen, eine Übung, die wir machen können, darin, zu versuchen, dieses Seinsgefühl zu haben, wissen Sie, wir immer Wenn wir das Gefühl haben, dass wir uns innerhalb des Körpers befinden, versuchen wir, das Gegenteil der Körper in uns zu spüren, Sie als eine Bewusstseinssphäre, denn eine Bewusstseinssphäre, eigentlich die Körper in uns, wir sind in der gesamten Aura, und wir können diese Aura erweitern . Und wenn wir in der Meditation die Ebene dieser höheren Körper wahrnehmen können, dann ist es genau das, was wir wahrnehmen, wir nehmen wahr, dass wir die Sphäre des Bewusstseins und die Körper darin sind. Also ohne unbedingt eine psychische Erfahrung der Art zu haben, die ich gerade erwähnt habe. Es ist eine gute Praxis. Wenn Sie beispielsweise in einem Park spazieren gehen, versuchen Sie, nicht das Gefühl zu haben, dass Sie sich im Körper befinden. Versuchen Sie, Ihr Gefühl der Präsenz zu erweitern. Wir haben das Gefühl, Sie wissen schon, was wir meinen persönlichen Raum nennen, wir haben das Gefühl, dass ich an einem bestimmten Ort beginne, und wenn Sie zu nahe kommen, dringen Sie in meinen persönlichen Raum ein Raum. Nutzen Sie also dieses Gefühl des persönlichen Freiraums und versuchen Sie, ihn zu erweitern, um zu spüren, dass Ihre Präsenz dies in dieser Sphäre ist. Und wenn Sie dann arbeiten, haben Sie, wie gesagt, das Gefühl, dass Sie weit über den physischen Körper hinausgehen. Bei der Meditation gibt es Techniken, mit denen Sie sich vorstellen können, wie eine Blase Ihren Körper umgibt, und Ihre Präsenz dort spüren können. Anschließend können Sie Ihre Blase weiter ausdehnen und Ihre Präsenz dort spüren. Und das alles führt zu einer gewissen, sagen wir mal Flexibilität, in unserem Bewusstsein, durch die wir wirklich mitreden können. Das bedeutet, dass der Körper nur ein sehr kleiner Teil von uns selbst ist. Und die typischen Gefühle, die damit einhergehen, sind ein Gefühl von Leichtigkeit, Weite und Freiheit. Das Gefühl der Freiheit ist ganz charakteristisch für den Beginn der Wahrnehmung über den physischen Körper hinaus. Also, wissen Sie, um nur eine bestimmte Übung zu erwähnen, diese Übung ist ziemlich effektiv. Ich habe eine App, die jede Stunde läutet, und dann halte ich für ein paar Sekunden inne und versuche, das Gefühl einer Erweiterung zu bekommen . Daran habe ich ziemlich lange gearbeitet.

Alex Ferrari 45:55
Fair genug. Jetzt werde ich Ihnen ein paar Fragen stellen, die ich heute Abend allen meinen Gästen stellen soll, ganz schnell und schnell. Wie definieren Sie ein gutes Leben?

Pablo Sender 46:06
Ein Leben zu führen, in dem es nicht nur um mich geht, sondern um uns alle, denn letztendlich sind wir eins.

Alex Ferrari 46:15
Was ist Ihre Definition von Gott?

Pablo Sender 46:18
Gott ist die Heiligkeit, die im Leben ist. Ich glaube nicht, dass Gott eine Einheit ist, sondern dass Gott die Heiligkeit ist, die in allem steckt, was im Kosmos existiert.

Alex Ferrari 46:33
Und was ist der ultimative Sinn des Lebens?

Pablo Sender 46:36
Der ultimative Zweck des Lebens besteht darin, unsere göttliche Natur zu erkennen, dass wir nicht diese kleine, begrenzte Person sind, sondern dass wir ein göttliches göttliches Bewusstsein sind und dass wir diese begrenzte Person nutzen, um uns auf der physischen Ebene auszudrücken.

Alex Ferrari 46:57
Und wo kann man mehr über Sie und Ihre Arbeit erfahren?

Pablo Sender 47:01
Ich denke, der beste Ort wäre meine YouTube-Seite, denn dort gibt es viele Vorträge, wenn Sie sich für diese Konzepte interessieren. Also Pablo Sender-Kanal, Sie können ihn dort finden. Ich habe auch eine Website mit einigen Artikeln, die ich geschrieben habe, und ein paar Büchern. Und dann arbeite ich im Bildungsbereich für die Theosophische Gesellschaft in Amerika. Deshalb gebe ich wöchentlich Kurse online. Wenn Sie also live dabei sein möchten, suchen Sie nach der Website der Theosophischen Gesellschaft in Amerika und Sie werden mich dort finden.

Alex Ferrari 47:41
Ich möchte Ihnen noch einmal danken, dass Sie zur Show gekommen sind. Es war mir eine Freude, mit Ihnen zu sprechen. Und über diese Konzepte können wir stundenlang reden. Allerdings haben wir gerade erst an der Oberfläche des Sinns des Lebens gekratzt. Aber ich weiß es zu schätzen, dass du in die Show kommst und für all die Arbeit, die du leistest, um Seelen auf der ganzen Welt zu erwecken, mein Freund, also vielen Dank.

Pablo Sender 47:59
Ja, vielen Dank und ich habe dieses Gespräch wirklich genossen. Es ist offensichtlich, dass Sie an Ihren Fragen erkennen, dass Sie ernst und intelligent sind, und ich habe diese Art von Podcast-Sache wirklich genossen.

Alex Ferrari 48:15
Ich schätze dich, mein Freund. Danke schön.